|
|
-+ R9 h+ s' h# E# a. T* }/ W& s
, }2 z3 O( ~, [' V U# @4 l& {0 g( @
! b3 j& b4 Z0 L2 W# h1 |0 ` q( w9 o# p% B& e+ j Z
surah Al-Anbiyaa' 21:33# D% L( b; O+ k y$ h5 t/ g5 K
Dan Dia lah (Tuhan) yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edaran masing-masing (di angkasa lepas).
- D) b& J+ e1 L$ {2 Q: Q( ]+ i6 V/ O8 v8 _2 H; |. H4 ]; s* F
dan dialah yg mencipta malam dan siang , matahari dan bulan .kesemuanya beredar(yasbahuun) dalam falaknya% E, S- x7 v" r& Q: @2 Q3 W
0 H" z) d3 m3 v; C# @% Z$ A
0 s- l1 t* _0 M0 M7 k; _& ?, B& ^, j
yasbahuun - berenang6 e1 X& W# v8 @& J) |
falak - bulatan/bulat2 @# ?2 J+ m$ A6 t4 J
3 R3 f* t1 R5 |( Z. ]& I& d
Perkataan yasbahuun bermaksud berenang. perkataan berenang pada asalnya berkaitan dengan perbuatan seseorang yang bergerak dalam air melalui pergerakan anggota badannya. ' x! W% T7 l. m! a+ h
Begitulah kiasannya dengan matahari dan bulan. kedua-duanya bergerak sendiri di angkasa. Pendek kata, matahari dan bulan tidak pegun.
7 W3 N0 b: ^4 ?6 i2 }Tambahan daripada itu oleh sebab perkataan falak digunakan, dan falak bermaksud bulat seperti sfera, ayat ini menunjukkan matahari dan bulan bergerak dalam bulatan. / C/ n' n! \* D! f4 h% m7 F! V, S
. V/ C2 T, L( K. K2 v/ h4 H
2 n& {" X( S* t" S+ Q--------------------------------------------------------------------
2 Y a$ u' u& d# O" J" K* @4 A; \! |+ J8 E9 U6 n
1 X1 r" n( F. M! E6 @: U
Said Hawa dan buku tafsirnya al-Asas fi al-Tafsir >>> ingat dia org zaman kami , baca buku org putih sama seperti kami ; T% L) F+ c) l/ u9 _
https://ms.wikipedia.org/wiki/Said_Hawa' X2 X: t/ G" M0 c) M' ^. g
Said bin Muhammad Dib Hawwa atau ringkasnya Said Hawa adalah pendakwah, reformis sosial dan politik Mesir dan penggerak gerakan Ikhwanul Muslimin Syria. # ?8 z4 \0 r0 C& E
tahun 1973-1978 (Usia 39-43 tahun). Beliau berada dalam penjara dan merupakan peluang untuk mendalami ilmu dan menyiapkan al-Asas fi al-Tafsir$ W* ]3 L3 W. e/ e8 U
1 M' W4 `0 M; d- b+ e
org ini kata perkataan yasbahuun ialah perkataan verb , iaitu digunakan oleh dalam sesuatu yg lebih dari 2 # F/ v2 X% d+ k1 \" T, D8 |& F
3 Q0 k* g! p6 c f; j/ ?
& j$ T* H* Z0 |* f+ ?1 c: i+ P
dalam ayat Al-Anbiyaa' 21:33 itu , hanya 2 objek , matahari dan bulan , malam dan siang bukan objek , ia sesuatu kejadian
! l8 J7 G$ e7 I0 s0 |. |jadi mereka masukan bumi sebagai objek ke3 , sebab siang dan malam blaku di permukaan bumi . ! P$ B- S* i9 g0 b& m! L! m
7 z- }# J1 f2 c* U
lihat ayat itu lagi 4 p t3 z# K- f, b# ^3 L
dan dialah yg mencipta malam dan siang , matahari dan bulan .kesemuanya beredar(yasbahuun) dalam falaknya
1 Q% M, ]# z& c5 [- C- x9 d* c. ]3 q% `( z+ g& x6 h" _
faham ? mereka buat andaian ,bumi mewakili siang dan malam dan perkataan kesemuanya itu juga termasuk bumi . terjadi macam ini . bumi ditambah ke dalam ayat.
% p0 G( ~2 K; K2 [- Q, }) X/ }' h3 l0 j7 w
dan dialah yg mencipta malam dan siang(bumi) , matahari dan bulan .kesemuanya beredar(yasbahuun) dalam falaknya
0 ?1 m/ j# ^1 G+ z" D q* Operkataan malam dan siang dipadam , ganti dgn bumi % N( [; _* \& Q' B" d
- o Z/ t+ a; D! tterjadi
4 i. F' y& k7 m7 Q
8 ~/ L# |( u3 v8 Z e>>> bumi , matahari dan bulan bgerak/bputar(yasbahuun) dalam keadaan bulatan (falak)
. G) R9 W. \: ?+ D$ k( e8 l$ Z
0 p5 K# Q% S3 h! U8 A! j# \/ `0 Itiba2 tercipta , bumi bgerak dan bputar dalam bulatan , hebat kan ? 1 r' U( o! W, f2 A! k6 y% b
; P9 }) w1 A/ q: \
# v0 t6 D7 O, H2 x- w' f3 Q) E1 h5 ?
-------------------------------------------------------------------------------------
3 E6 K0 j( f) ~. k! u
/ k j E6 J' f2 P
9 v, Z" k) w- \/ \# B0 @" ]
5 }% { ?; K" xdari ayat asal ( v7 F9 a# ?: a/ p8 n; ~4 k6 B6 R
Dan Dia lah (Tuhan) yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edaran masing-masing (di angkasa lepas).
" L& E$ E+ [; o% |8 s8 A6 t2 p5 p" o6 ^8 E
bertukar menjadi
2 V+ [1 {9 e. |0 P0 }(siang dan mln) bumi , matahari dan bulan bgerak/bputar(yasbahuun) dalam keadaan bulatan (falak) , K3 R; F( Y" f6 i% M: k- Z
/ K, U- `; v) s" \1 H( \7 T
faham ? mereka sendiri yg masukan bumi ke dalam ayat , bukan maksud asal ayat quran ini .
, I# e) w( s" y8 O" R: b2 w1 g- H0 j9 o' U" f, o
satu sebab shj , mereka perlu alasan ayat quran memang tidak bertentangan dgn ilmu sains modern.
3 W; \' \& Q& M' Z9 Q
* `$ n5 Q8 Y. L8 h6 _% l: g8 b4 ~5 ~* C9 s$ n- G9 A
: O& Q) u1 t1 B8 M7 k-------------------------------------------------------------------------
' D T% o+ I6 \" Y! p
6 z1 k3 ~8 |: M) i5 I; Z3 Q, l4 q
ada satu lagi cerita boleh terjadi seperti bawah
; B8 T, Z" R2 q: u
0 G& I. g" X0 a) Ztadi perkataan malam dan siang diganti dgn perkataan bumi , di sini tak diganti pula , sebab dia nak cipta bumi berbentuk sfera , , }! c) T# G, ^0 Y& D I" M; S9 K( \
6 B! u. r: m! ?* Rayat itu lagi & d; ?& H* p# M/ I- M# j3 ~
dan dialah yg mencipta malam dan siang , matahari dan bulan .kesemuanya beredar(yasbahuun) dalam falaknya
% q5 t! o5 [! R5 h7 s. }: `' S4 p( r/ `
dia buat andaian >>> malam dan siang beredar dalam bulatan juga , iaitu pengantian siang dan malam blaku dalam sesuatu yg bulat seperti bola .
) p/ H, ?% g9 i- E" i# Y3 W1 b; \: f- K0 V! U
jadi bumi berbentuk bola
- m: X# Z& o: phebat betul , tiba2 bumi "dijadikan" bentuk sfera oleh dia
& ^0 `) H8 ?/ P% H/ T. L0 j) R
% I9 N+ r' C8 o f1 u1 D
. F; f$ W8 T | n, }" N+ x: ?; h" V) _" z& Z0 g
% _3 R, V7 S' m3 N' S/ J
7 d5 h, s+ j( o1 w$ W) n$ b" B
. d2 r. ~; H6 l& {1 M% h" p--------------------------------------------------------------------------------------------------
% ]: j6 q+ m% \5 z
8 e9 N& M& G( E6 P! C
7 P+ @; E: x+ s m
6 z, n" b8 t7 o- ^maksud sebenarnya ayat ini ; u1 ^0 F. G0 b$ }# t3 a/ k0 q. m
$ h9 o5 e" u, X9 z- V XAl-Anbiyaa' 21:33 x. N0 d3 C2 [" R
Dan Dia lah (Tuhan) yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edaran masing-masing (di angkasa lepas).7 R. `% A9 ~' m, E r7 [9 J
$ g; V6 w- U# Y5 F3 C+ S; C) Edan dialah yg mencipta malam dan siang , matahari dan bulan .kesemuanyaberedar(yasbahuun) dalam falaknya8 d/ W D" p) K3 j
( e7 N6 H+ p% M, o8 ]7 N: W2 v8 [" D
adakah malam dan siang berenang2 di udara ? tak ada ,
0 J+ m2 w1 d0 u4 P- @jadi mengapa mereka masukan ke dalam perkataan kesemuanya atau tiap-tiap satunya ???
1 ], W" ~/ q, H2 d; Omalam dan siang tidak beredar/berenang2(yasbahuun) di langit ,
% Q0 ?7 F8 U2 Q1 E9 |jadi perkataan kesemuanya atau tiap-tiap satunya tidak termasuk malam dan siang
, H6 M: l( i; m; h 6 D) N9 i5 C! o4 d
ini baru betul >>> tuhan mencipta malam dan siang serta matahari dan bulan , tiap-tiap satunya (objek = matahari dan bulan) bgerak/beredar dalam orbit masing2 dan bergerak dalam bulatan5 X' o4 x7 p% [# S1 X% q
bukannya sendiri suka2 tambahkan satu lagi objek ke dalam ayat quran
) ^+ V8 V: L( c9 c- M9 ?
: H% M' @: j) T: ~: x* w& O( Yini sama dgn tafsiran org arab zaman dulu. seperti bawah , 2 R. l [: F; Y
4 p& m. {4 v* `8 {! o$ ttafsiran JALALAIN
* X0 u l3 C/ \& M% u0 T0 t(Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing dari semua itu) lafal Kullun ini tanwinnya merupakan pergantian daripada Mudhaf ilaih,
, ~! C$ d# p5 f1 C: Kmaksudnya masing-masing daripada matahari, bulan dan bintang-bintang lainnya (di dalam garis edarnya) pada garis edarnya yang bulat di angkasa bagaikan bundaran batu penggilingan gandum (beredar) maksudnya
1 W$ L3 a. W: Q# j i- osemua berjalan dengan cepat sebagaimana berenang di atas air. Disebabkan ungkapan ini memakai Tasybih, maka didatangkanlah Dhamir bagi orang-orang yang berakal; / k5 l7 c! R5 b, R V4 f
yakni keadaan semua yang beredar pada garis edarnya itu bagaikan orang-orang yang berenang di dalam air.0 U9 j" E* Q. |& r B4 p
0 M1 ^. _4 W8 |* w4 U: E9 L
x4 [. v1 X3 i3 I; P# Z) [
6 \# r0 j6 a$ g! a: x7 m
8 T! H3 z( S$ U4 S+ z' d) R7 O' ^7 U+ a( f4 K
5 W" ^6 o" k( J0 l$ Y
u2 U7 a) c# u" H0 h0 {
! g% S4 J6 b- x3 k% G) t% h# E% h1 i& r
2 Z" G4 |9 |; T# Q
7 Y0 e Z, R, F& _- J) X( X5 b+ @ e" I. i ?
7 P+ j/ t2 Q j& \
' q) G8 t( r" F9 b1 X9 I
( t4 v0 q4 _# s |
|
Post time 2018-12-21 12:31:53